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这个话题涉及中国古人的一种追求，这还得从我们的农耕文明的发祥说起。中国农耕文明的发生与两河流域、尼罗河流域不同，它起源于大河的支汊上，先民们在弯曲之处便于取水的地方种植农作物，按照《周易》的话说就是“云行雨施”。所以孔子说：“天何言哉？四时行焉。”
中华文明诞生在一个四季非常分明的环境中。于是什么时候刮风，什么时候下雨，基本上“天行有常”。荀子说“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。这个“天行有常”就是云行雨施，气候的变化都是有规律的。庄子说“秋水时至”，这个“时”就是按时。
诞生在这样一个自然气候区，会对一个民族产生长期的影响，那么势必就引来一种精神活动或者一种文化活动。那就是寻找大自然的节律，观察大自然的变化。春天到来会发生什么？人们就观察到鸟捕鱼，把鱼叼上天，这就是春天的象征。
03 国家起源：神权与君权的合一
从古人这种重视自然节令变化的传统出发，我们下面就来讲讲在这种文化土壤上诞生的中国历法。在各个考古发现中，都体现出我们先人对时令、历法的看重。
新石器时期的很多考古发现都证明了先人对历法的看重。比如在今天的浙江地区发现的河姆渡文化。我们知道河姆渡文化是一个非常古老的文化，前面我们提到的大汶口人群是崇拜太阳的，而大汶口在今天的山东，从山东到今天的浙江距离极远，存在地域性的差别，但是河姆渡文化崇拜的主题仍然是太阳。在一个牙板上，上面分明地刻着两个鸟捧着一个太阳，所以有学者就说这个是“双凤朝阳”。这个主题在我们的生活中一直延续到现在，过去的大被面上就有丹凤朝阳的图案。