影视:隔壁妹妹,讲述了 "
[14] 康德、斯多葛学派和基督教徒的心理学,大抵是这样的:认为人类身上,具有某种成分,即“心灵之内在坚定性”(inner fastness of mind),可以不受“制约行为”(conditioning)的影响而动摇。然而,催眠、“洗脑”、升华性之暗示等技术的发展,已经使这一个先验性的假定——至少就作为一种经验性的假说而言——变得较难令人信服了。
[15] 若我们说东方圣者的“寂静主义”(quietism)和这种行为类似,都是对独裁专制政治的一种反应;它们特别盛行的时期,正是当个人特别容易被那些拥有实质压制性工具的君主侮辱,至少是忽视甚或残酷统治的时期,这个假定,可能也并不至于太过牵强。
[16] 有一点特别值得一提,此即:在这段日耳曼“寂静主义”盛行的时期中,那些在法国追求个人或国家的自由,并不惜为其而战的人士,并没有采取这种态度。其中的原因,是不是正因为在法国,尽管君主所行的是专制政治,一些特权阶级的行为也很倨傲与专横,然而,由于法国当时是一个既骄傲又强大的国家,而实际的政治权力,也不是才具特殊的人士所不能掌握的,所以从战场上退隐,而遁入某个凌驾于其上的安静天堂,使那些自负的哲学家,可以从这里俯视下界的政治斗争,并不是唯一的逃避方法。同样的道理,也适用于19世纪及其后的英国,当然,也适用于今日的美国。
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