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[41]语出《楞严经》卷四，佛陀自称：“我无欲心，应汝行事，于横陈时，味同嚼蜡。”味同嚼蜡被今人转用来比喻文章或说话内容枯燥乏味到了极点。
[42]语出《法华经·方便品》：“若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。”意指种下小小善根将来也能成就菩提。后人以聚沙成塔比喻积少成多。
[43]语出《楞严经》：“我于彼前，皆现其身，而为说法。”本指佛菩萨为度众生而化身千百亿，以为众生说法。后引申为把自己的亲身经验提供给别人作为借镜或参考，称为现身说法。
[44]语出《维摩经》：“一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”
[45]语出《法句经》：“森罗及万象，一法之所印。”表示宇宙中的一切物质现象，皆由一心所变现。
[46]语出《华严经》：“若能知法永不灭，则得辩才无障碍。”辩才无碍原指佛菩萨说法能义理贯通，言辞畅达，方便善巧，毫无滞碍，后引申为能言善辩。
[47]源于《百喻经》中愚人暗恋公主的故事，今人形容人只从自己主观愿望出发，不考虑另一方面是否愿意或客观条件是否允许。
[48]源于《梁高僧传·佛图澄》记载，佛图澄为度化后赵国主石勒，于是显现神通，取钵盛水，烧香咒之，须臾钵中生青莲花，光色耀目。后以口吐莲花或舌灿莲花譬喻口出妙语，说话有文采。