曰:“无所偏倚。”
曰:“无所偏倚是何等气象?”
曰:“如明镜然,全体莹彻,略无纤尘染著。”
曰:“偏倚是有所染著,如著在好色、好利、好名等项上,方见得偏倚。若未发时,美色、名、利皆未相著,何以便知其有所偏倚?”
曰:“虽未相著,然平日好色、好利、好名之心原未尝无。既未尝无,即谓之有;既谓之有,则亦不可谓无偏倚。譬之病疟之人,虽有时不发,而病根原不曾除,则亦不得谓之无病之人矣。须是平日好色、好利、好名等项一应私心,扫除荡涤,无复纤毫留滞,而此心全体廓然,纯是天理,方可谓之喜、怒、哀、乐‘未发之中’,方是天下之‘大本’。”
【译文】
澄问先生:“对于喜、怒、哀、乐这些情感,能否做到‘中’与‘和’的境界,普通人自然很难全面达到。但比如在一件小事上应当喜怒的时候,如果平时并没有喜怒之心,那么临时表现出来的喜怒也能恰到好处,这能否也被称为‘中’和‘和’呢?”
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