《柳浪闻莺》：穿越时空的正义之战

     蛮欢乐的，台词演技脱力，抛弃逻辑与连续性，玩得很疯，开场的追逐戏就表明了此态度.     本片独特的粘液颜色丰富观赏性极佳，但是乞丐们的唇齿太红润白净了，算是化妆失误吧.     在胡闹疯癫以及粘液下塞入了一堆关于社会议题的刻板剧情：流浪人群、越战创伤、白人恶警、歧视.     片名一语双关，垃圾不仅仅是融化成的粘液，也是街上或生活水平或品行处于底层之人，最终也是以此垃圾清彼垃圾“我作为教诲师的职责是找到空洞，既不是不让空洞出现，也不是探究这空洞是谁造成的，而是待在已经出现的空洞旁边，毫不逃避地一直注视着它.     ” “活着确实没有什么意义，只是因为还活着所以要活下去，你们是否改过自新，上帝会怎样之类的，都已经无所谓了不是吗？” “我就待在你的身边哦，那你能不能陪在我和那些人，那些被你所伤害的人身边呢？” “你们之中，又有谁能够指责我有罪呢？” PS：每个人都背负着各自的罪业行走于世，正因为有罪，才会需要忏悔，他们与我们，只是多走了一步的区别而已.     柳浪闻莺柳浪闻莺南宋时为帝王御花园，称聚景园，清代恢复柳浪闻莺旧景.     现为柳浪闻莺公园，地处西湖东南隅湖岸，占地约二十一公顷.     园林布局开朗、清新、雅丽、朴实.     柳丛衬托着紫楠、雪松、广玉兰及碧桃、海棠、月季等异木名花.     是欣赏西子浓妆淡抹的观景佳地，临水眺望，视野开阔，空气清新，令人心旷神怡.     柳浪闻莺明 万达甫柳阴深霭玉壶清，碧浪摇空舞袖轻.     林外莺声啼不尽，柳浪闻莺(5张)画船何处又吹笙.     早春三月桃水生西湖柳浪闻莺的景色(19张)南宋时期，它的范围南起杭州旧城清波门外，北至涌金门下，东倚城垣，西临西湖水面，而且还包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲，水心寺基（小瀛洲前身）等宋末元初，聚景园改名为“散景园”，其南侧一带，被辟为随蒙元铁骑南下迁居杭州的回民墓地，巨商阿老丁，在杭州兴建清真寺，死后葬此，这里又俗称回坟；其中段之地，荒芜淤塞成为一片七零八落的沼泽水塘，其北部地段原有的灵芝寺，显应观等显赫堂皇的寺庙，也随园景一起难逃厄运.     到明代中叶，当年蔚然大观的柳浪闻莺胜景，只剩下柳浪桥，华光亭两处破旧陈迹.     柳浪闻莺柳浪闻莺清初，更是一派凄凉景象，紫珊老人（钱塘诗人徐逢吉）《少年游》词的上半阙专写地盛况不再的情景；“蛇蟠眢井，狐窜破冢，辇路已全荒.     燕子飞来，桃花不语，阅过几沧桑.     ”清中期逐步恢复柳浪闻莺旧景.     到一九四九年，柳浪闻莺仅存景名碑，石碑坊，石亭子和沙朴老树各一，表忠观（钱王祠）旧屋一区以及祠前方塘两口.     附近居民干脆称那里为坟山窠.     张岱的《西湖梦寻》中说道过柳洲亭：“柳洲亭，宋初为丰乐楼.     高宗移汴民居杭地嘉、湖诸郡，时岁丰稔，建此楼以与民同乐，故名.     门以左，孙东瀛建问水亭.     高柳长堤，楼船画舫会合亭前，雁次相缀.     朝则解维，暮则收缆.     车马喧阗，驺从嘈杂，一派人声，扰嚷不已.     堤之东尽为三义庙.     过小桥折而北，则吾大父之寄园、铨部戴斐君之别墅.     折而南，则钱麟武阁学、商等轩冢宰、祁世培柱史、余武贞殿撰、陈襄范掌科各家园亭，鳞集于此.     过此，则孝廉黄元辰之池上轩、富春周中翰之芙蓉园，比闾皆是.     今当兵燹之后，半椽不剩，瓦砾齐肩，蓬蒿满目.     李文叔作《洛阳名园记》，谓以名园之兴废，卜洛阳之盛衰；以洛阳之盛衰，卜天下之治乱.     诚哉言也！余于甲午年，偶涉于此，故宫离黍，荆棘铜驼，感慨悲伤，几效桑苎翁之游苕溪，夜必恸哭而返.     ”其中的“高柳长堤，楼船画舫会合亭前，雁次相缀.     朝则解维，暮则收缆.     车马喧阗，驺从嘈杂，一派人声，扰嚷不已.     ”之句，应是指靠近西湖岸边的闹市区，这一带也是今天的河坊街.     不过所说的三义庙却无从考证，应和刘、关、张有关了.     但下面张杰的《柳洲亭》中“谁为鸿濛凿此陂，涌金门外即瑶池”.     所说的涌金门即在柳浪闻莺之东应是正确的.     此亭早已不见了踪迹，靠近水岸也立有一小亭，亭中有御制石碑，上书"柳浪闻莺"四个大字，2010年再去探访西湖的时候，却不知道移到何处去了.     张杰《柳洲亭》诗：柳浪闻莺柳浪闻莺谁为鸿濛凿此陂，涌金门外即瑶池.     平沙水月三千顷，画舫笙歌十二时.     今古有诗难绝唱，乾坤无地可争奇.     溶溶漾漾年年绿，销尽黄金总不知.     王思任《问水亭》诗：我来一清步，犹未拾寒烟.     灯外兼星外，沙边更槛边.     孤山供好月，高雁语空天.     辛苦西湖水，人还即熟眠.     赵汝愚《丰乐楼柳梢青》词：水月光中，烟霞影里，涌出楼台.     空外笙箫，云间笑语，人在蓬莱.